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易经之所以这么简化是为了方便算命
【发布时间:2019-09-04】 【作者:admin】

  从2018年3月开始,腾讯·大家邀请流沙河先生做主题为“易经破迷”的沙龙,讲解易经,破除迷信。此系列讲座共20讲,将陆续制作成视频,在腾讯新闻、腾讯视频播出。以下为第八讲第三部分:

  第五爻这儿就成问题了,那个“挛”,“挛如”就是卷曲的样子,手和脚这样卷着,是因为他把这儿伤到了,伤到了这个地方,就有点卷,走路就有点跛,打不伸,就叫“挛”。

  就我们说的脚伤到了,脚都觉得卷起了,手脚卷曲,不能伸开,这个就叫“挛”,他带的伤是在这儿,因此走起路来腿就是跛的。怎么办呢?他这个困难是怎样解决的呢?回到刚才去,你看,非常妙。“有孚挛如”,有惩罚,惩罚了丈夫,“挛如”,腿杆弄来卷起了,走路就跛的,你要那个驾车就不行了。

  “富(fú)以其邻”,如果你的脑筋要活一点,这个时候跟穷富有什么相干呢?这个“富”就是“福”字,我们现代用的幸福的“福”,古代在那个时候通用,这个要作为“福”讲。“富(fú)”又是什么意思呢?和我们现在说的享福不同。“富(fú)以其邻”,“富(fú)”是保佑的意思,佑助你的意思,帮助你的意思,帮助你就是他福了你,也富了你。所以这个“富”字的解释,在那个时候词意是很广的,这个“富”不是英文“rich”(有钱),不是那个意思,也不是幸福的意思,fortune,是“to help you”,有人帮助你,就是保佑你。

  谁来帮助他呢?你要注意,他们都是西边那边,西郊外某个村庄的,原来这个时候在路上碰到一个邻居,就是他们在西郊外那个方向,他们正要赶回去的那个路上,这个邻居也在这条路上,一起走,邻居就来帮助他,叫“富以其邻”。

  所谓邻居就是我们说的老乡,从前的人出门在外,要靠家乡人帮忙,这个时候这个家乡人主动来帮他的忙。但是我们可以推想不是那么简单,这个家乡人背上一定背了很多其他的什么东西,碰到了老乡朋友,车子也坏了,这个家乡朋友为什么愿意帮忙呢?可以把重东西寄到车上拉回去,那么这样就有交换条件,因此他就主动来和丈夫把车厢抬起来搁到轴上面,然后把两个“伏兔”拿来安起。那个时候没有螺丝,没有上那些金属螺丝,“伏兔”和车的轴结合是怎样结合?用牛皮缠。

  我专门研究过战国时代的车子。有一本书叫《考工记》,《考工记》里面详细地把战国时候的车子上面各种构件的名称叫什么,它都有。我在年轻的时候对这些很感兴趣,所以我知道那个叫“伏兔”的东西,怎样和轴结合上。于是又把牛皮拿来缠,缠紧缠紧,又使车厢与车轴稳稳地结合起来,这个都是这个老乡帮的忙。老乡愿意帮忙是因为他背上背了一大坨、背了一大背篓或者重得很的(东西),我们不晓得是什么东西,全部都可以寄放到车上了,那么这样的话将就顺风车,他就回去了。

  这个丈夫已经是一个跛哥了,走路都这么样子了,不能够驾车,这个老乡就帮他驾着牛车,这个丈夫肯定就在车上坐着了,不然他怎么走呢?所以这些细节放一起简直是一个小说。“富以其邻”,“富”就是“福”,“福”就是保佑,帮助他,邻居帮助他。这样就回去了。

  “既雨既处”,幸好他们赶得快,上路的时候看到西边天空密云不雨,大雨快要来了,结果还回去得了,车又出了问题,仍然赶回家了。赶回家以后,哗哗哗哗,大雨就下了。“既雨既处”,“处”就是回到家中,他们就安定下来了,两口子,原来在路上吵了架喃,回去也和解了。男人腿上的伤还没有好。“既雨既处”,大雨也下了,又在家中休养了一段时间。

  “尚德载”,就是还得用车子载东西去挣钱,这个“尚德”就是我们现在都还在用的口语,用的是道德的“德”,欧洲杯足球心水论坛,和我们现在用的“得到”的“得”在古代本来就是一个字,就是我们还得怎样,还得怎样,你看那个双人旁就是表示道路,底下的“寸”是手,“寸”的上面看着像个“日”是贝壳的“贝”,走在路上拣到钱就叫“得”,得到了,是行道有所得也。

  道德的“德”也是行道有所德也,这个“道”指的是儒家之道、道家之道、君子之道,他行这种道有心德,所以这个“德”表示的是心德,那个“得”的写法底下是一个寸,是拣到钱了,都是行道有所得也,如果行道有心得就叫“德”,如果行道拣到东西就是取得的“得”,所以这两个字本来就是一个字。

  “尚德载”,“尚”就是还需要,还需要把车子推去载。因为这个农夫、这个丈夫几天以后腿也好了,一切生活还得照旧,两口子还得去做点小的买卖,把这个牛车赶着,丈夫在前面驾着牛车,在某个场,七十里外,八十里外,把一些什么东西便宜地买到,然后又拉到另外一个地方去卖,叫“尚德载”,就是还得继续用车子载货物赚钱。这个是一件事。

  第六爻,是一件事,就是生活又回到老的轨道。“妇贞厉”,但是这个卦不是丈夫来问,而是他太太来问这个卦的时候,就不好,你拿到这一卦你就是不好,是什么不好呢?说这个太太总还有一点其他的麻烦事,当然我们就不知道了,是算命的这样说。但是有一点,“月几望,君子征凶”,就说的是下个月月亮快要圆的时候,你这个男人万万不可出门。这个“征”经常用到,并不都是去打仗,出差也叫“征”。《诗经》中间“肃肃宵征,夙夜在公”,那个就是出差。各种出门,出远门,稍微远一点都叫“征”。意思就是说的:月亮圆以前这段时间,你的男人暂时不要出门,不要上路,上路就有麻烦。这些都是算命的人说的。“君子征凶”,那个“君子”就是指的她丈夫。

  这条爻辞,从头到尾都是他们两个人,实际上就是写当时农村中一个处境稍微好的农民他们的生活方式,一天他们要做的事情。他们在城里把货装上的时候,首先望一眼,是望到他们住的西郊那边,看那边有没有乌云,所以这一卦开头就是“密云不雨,自我西郊”,因为这件事和他们两口子极有关系,如果乌云是在东边,那这个卦当中就不需要有这一爻,跟他们毫无关系。在西边,关系就在这儿。

  原来这个东西还不容易读得懂,因为开始的第一爻就是“密云不雨,自我西郊”,就不晓得是怎么的,后来仔细注意那个“我”字,它说的从我们西郊外那边有雨云来,显然就说明了他们家在西门郊外,而他们走的路是往西边走,回家的路。

  这个《易经》不好懂的,就是中间有很多的情节、细节,为什么要用到那个?它不直接说,因为文字太少。比如“复自道”,就是回到了原来的道路,实际上它就没有说两口子迷了路。这些它就省略了,要由你去研究了整个情节,你去补充,它就有头有尾,而且很有兴趣了。

  从前解说《易经》的,从不注意这一点,有好多他们甚至把一个卦中间的各个爻认为各不相干,这样一扯,读起来就莫名其妙,觉得特别深,真正一拉通了,它就很明白了。所以《易经》的这些文字,就好像给我们写了一段故事,但是它用东西把中间很多段落、字句给你掩盖了,只给你漏那么几个字出来,让你去慢慢填空,所以显得很深的道理。

  那他为什么要这样做呢?你要知道这是他的职业,因为那个职业算命的就靠这个,这个是底本,如果这个底本写得很详细,那一篇就那么多。从前经营这些的全部都是低文化,好多还是文盲,因为文字多了他背不得,所以为什么算命的要瞎子呢?瞎子能够背诵。

  所以,既然要让他背诵,那个是他的饭碗,你必须要非常简化。(简化)还有一个好处,他们给你弄得这样不容易懂,好垄断行业。如果都写得很详细,那我都可以去给人家算命了,因为我又识字,我按照底本看,2019年注册会计师《会计》考试真题考点:设定受益计划,一边看一边就混过去了。瞎子的眼睛,什么都看不到。就用这种办法,所以《易经》为什么会这么深,弄得莫名其妙,你要深入地去挖掘。

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